最近翻了一本书,书名叫《应许之地》,这本书放在我的案头已经很多天了,是从图书馆借的。
作者是村上春树,是的,就是那个著名的日本作家,连续几次都获得诺贝尔文学奖的提名,但都没得到的作家。
大家都知道他的《挪威的森林》,但是我从这本《应许之地》,才发现,其实村上还有一片对于社会的悲悯之心。
从这本书我才知道,原来在日本,其社会的真正转折点,是由两件事情所带来的,这两件事情都发生在1995年。所以村上将1995年称为日本的转折之年。一件是神户发生的7.2级大地震,这次地震终结了日本抗震技术的神话;另一件则是一次更大的悲剧,即是奥姆真理教的沙林毒气事件,这次事件则是终结了日本社会治安的神话。
后一件事引起的社会影响显然更大,所以,当时的村上本来是呆在国外,这之后,其赶回日本,专门对这次事件进行了详细的调查与采访,于是就有了这本书。
这两件事还一并终结了日本社会管理机制和民族精神架构的神话。
这本书通过对于奥姆真理教信徒的采访,真正了解到很多的信众其实都是善良之人,但是一群号称善良的人,为什么最后做出如此惨绝人寰的事情呢?
书中最终给出的答案令人震惊。
它认为,那些信徒的确都是我们当中的普通人,他们只是在现实的世界或社会中,难以找到自己存在的价值,而在这个教派之中是可以获得这种安全感的。
在以政府主导的社会之中,还有是众多的人群难以融入到世俗的社会之中。我们每一人,其实都有可能参与到这样的奇怪的教会之中,因为每个人内心其实可能都有一些特别的渴求,而这些渴求如果不能在现实世界中得到实现或满足,我们就会去寻求另外的途径与方式。
奥姆教的起源,本意是为了解决一部分人的这方面的精神需求,但是随着教会人数的增加,一切都变成难以控制,等到发生如此巨大的灾难之后,日本政府才知道,原来日本的民众内心当中都有些不安,有些难以抹去的伤痛。
我想这跟日本进入80年代以来,整个经济的不景气,以及整个的日本政治生态有很大的关系。出现这种群体疯狂的事件,让我们也多少会反思曾经的中国,在文革期间发生的一系列事情,那件事情总是被人当作是禁区,没人敢揭开其真正的面纱,这也导致如今中国政治上的某种撕裂感,还有不少左派影响的人,事事还是以斗争为纲,还上纲上线,这带来诸多的问题,也让我们很多事情陷入被动。
还是邓公英明,要警惕右,但是主要是防止左。左的东西看起高度正确,但是往往把一个本来好好的东西给搞掉了。
而日本发生的沙林人祸事件也的确给我们带来极大的警醒,这也让我不得不佩服日本作家村上春树。我都有点为其无法获得诺奖而叫屈了。