龙场悟道之前，王阳明始终在寻找一条做圣人的道路，思考的核心问题为“我需要怎么做才能成为圣人？”
流放贵州龙场之后，终于有一天让他开悟了，他不再纠结怎样做才能成为圣人，而是开启了一种逆向思维，假如说我已经是圣人，那么一定是我做了哪些事，没做哪些事？
王阳明说：圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也？这句话的大意是：人在成为圣人的过程中，需向自己的内心寻找力量，寻求道理，无需外求，从外部寻找事物的道理是错误的。这也就是我们熟知的“心即理。”
王阳明悟到这一点后，他已经不把自己当成一个普通人了，从那一刻起，他把未来的自己已经当成了圣人，而现在的自己就是圣人年轻的时候，并且通过“致良知”、“知行合一”来自我约束以成为圣人。
致良知三个字，复旦的王德峰解释的很好，什么叫致良知，也就是己所不欲勿施于人，你不能接受你的上级把你当成奴才一样对待你，这个就是良知，然后你不以同样的方式对待你的下级，就是致良知。
你看，己所不欲勿施于人，恰好应证了王阳明开悟的那句话：圣人之道，吾性自足，圣人之道不需要求理于外物的，己所不欲就是良知，勿施于人就是致良知，都是从自己的内心出发，通过致良知你也可以成为圣人。
巴菲特还不到20岁的时候就笃定自己注定会成为有钱人，然后有条不紊的开始按照有钱人的方式开始规划以后的资产配置。
而段永平的核心理念，做对的事情，不做不对的的事情，其实也是一种逆向思维，他们并没有去思考怎么样去实现自己的目标，比如说变得有钱，而是直接站在未来的目标已经达成的视角，来回望现在应该做的是什么，不应该做的是什么。
而通过这个角度，也就很容易定义什么是对的事情，什么是不对的事情了。
今天的内容，也就把答案给大家揭示出来了，对与不对如何定义呢？前提你要有逆向思维，要有未来视角，想想你的目标是成为什么样的人，假设已经实现了，那一定是因为你做了什么事情？没做什么事情？
你当下应该做的事情，就是对的事情，你当下不应该做的事情，就是不对的事情。
这样一来，就都理顺了，很多散户进入市场的目标应该都是成为一个有钱的人，这个时候你应该假想自己未来就是一个投资大亨，就是一个有钱人，然后去列出过程中的必做清单和禁忌清单，然后知行合一。
这个其实也就是中国的一句老话，“君子有所为,有所不为”，有所为有所不为以后你才能成为君子。
