对于我们从事企业管理的人来说，除了学习西方现代管理学，其实也可以从中国传统文化中汲取好的观念。当然对于一些观念，每个人站在自己的立场上，都会有不同的看法。例如鲍鹏山教授在讲解《商君书》的时候，是持批判的态度的，其实我们仔细想想就知道他的认知水平还是比较低的。商鞅变法主要目标就是以结果为导向，这是符合现代管理思想的，用德鲁克的理论来解释，就是管理者必须要卓有成效。当然对于德鲁克的理论来说，我们古人也有正确的答案，就是胜王败寇，胜者王侯败者贼。当然我们现在经常讲的绩效考核，其实都是一回事。学术界的专家和教授往往都是思想左倾的，他们是反对这种绩效方式的，他们认为绩效考核方式过于残酷，于是他们总是喜欢温情脉脉的平均主义思想，并且他们感觉自己在人格上是高尚的，也能够获得群体普遍的认同，这就是我们常说的政治正确。
当然韩非的思想是典型的法家思想，也是受到普遍的排斥。就是因为法家思想是总是站在群体的对立面上，而是站在统治者的立场上，其实法家思想是符合管理实践的，所以法家思想往往受到帝王的欢迎。
今天我来探讨一下韩非的一个思想，并结合实践来说明这个思想对于管理的重要性。韩非提出在管理国家事务的时候，要“不仁，不亲，不贵，不信”。
首先我来探讨一下“不仁”，其实这个观点就是“慈不带兵”，这个观点就是在管理上不能心软，或者说性格太懦弱的人是不能成为管理者的。但是在现实中管理实践活动中，很多管理者往往都会和稀泥，害怕得罪人，但是他们却想占据管理者的位置。韩非的这个“不仁”的观点，是非常明智的。在管理过程中，我们会发现，要做好管理工作，首先要有管理的勇气，不怕得罪人，就是要成为一个优秀的管理者，首先要“敢管”，其次才是“会管理”。仅仅按照这个标准来说，目前在企业管理中的多数管理者都是不合格的，他们实际上都是地地道道的被管理者。
韩非的“不亲”的观点，按照我的理解，就是在管理中要做到“公正”，对于凭借自己的喜好去偏袒少数人，而是要按照绩效来，以竞争的原则来分配权力和利益。诸葛亮在《出师表》中表达的观点就是“亲贤臣，远小人”，其实也是表达了这个观点。当然在我们的现实面前，有些管理者是无法做到客观公正的，当然这样的管理方式也是会损害自己的管理效果，失去自己的信誉。
韩非的“不贵”，就是要求在管理的过程中，不能把管理过于集中，不能形成某些人的大权独揽，从而危害到正常的管理体制。
韩非的“不信”，就是在管理上不能盲目信任任何人，而是要重视对于管理者的监督。用目前的管理学来形容，就是要依靠制度来管理，依靠流程来管理，而不是依靠管理者的自觉性来管理。或者说就是管理不能依靠人性，因为人性是经不起考验的。所以根据这个观点，在企业管理中要重视流程管理，重视管理制度的设计。当然用阿克顿勋爵的那句名言来形容，也是非常恰当的。阿克顿勋爵说：所有权力都容易腐化，绝对权力绝对会腐化。
当然我们古人也是有智慧的，他们提出来的观点就是“外儒内法”，就是儒家思想是给多数人说的，群体是能够理解儒家思想的。法家思想是服务于少数人的，也是说法家思想是服务于统治者的，是教会少数人怎样去管理多数人的。当然那些政治上从来都正确的知识分子，也是从来都会慷慨激昂的批评法家思想，并且获得了一致的好评。。
这个世界总是充满着无穷无尽的颠簸，就是因为群体总是能够理解错误的思想，而正确的思想总是孤立无援。例如哈耶克的思想，弗里德曼的思想，在西方世界常常被孤立几十年，而政治上正确的左倾思想总是会大行其道。当然目前来看这样的问题没有任何进展，世界还在前进两步，然后又坚决的后退三步。
顺便谈谈俄乌冲突的一个问题，俄罗斯入侵乌克兰，但是美国却武断的没收了俄罗斯人在西方国家的资产，当然很多西方国家也都在效仿美国的这种做法。既然市场经济体制下，首先要维护私人财产安全。所以以美国为首的国家的这种做法，就是在颠覆市场经济体制，是一种反市场行为。即使是21世纪了，我们这个世界上的主流势力还是会努力的漠视市场经济体制，还是要走回头路，说明我们生活的这个世界还需要正确的理念。
